风水地理学入门风水派别比较

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风水地理学入门

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风水地理学入门

风水派别比较

风水的门派

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学风水哪个派别最好

风水学门派

风水地理学入门

1、杨派风水又称峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。

2、三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。

3、玄空飞星风水是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三:一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。

4、八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内陆，八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。

风水派别比较

1、一种文化，不可能只以单单一种形式存在，必定会有很多分支。风水文化亦是如此。他以多种形式共存，但理论又是彼此渗透、互相融通的，这也正合万法归宗之意。风水流派严格的说起来就是形势派和理气派。

2、玄明派，也被称为心派或舒派。以易经为根基的玄明派除了重视天地之道，还把人之道放到了核心的位置。物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。虽然风水之道玄之又玄，但是布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。

3、形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。

4、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如:某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多。如:美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。

风水的门派

1、随着杨公把风水从皇宫当中带出来以后，广收弟子，传播给我们普通百姓，让更多人有这个条件来学习。教学传播的过程，因为他的弟子每个人的优劣势不同，其侧重点也不一样，有人对外局的峦头形峦学习比较多，有的因为对理气调整、梳理气场这样的内容更加侧重，因此随着发展逐步形成了形峦和理气两大派别，像我们的现有很多学科一样，随着不断的积累和发展，形峦和理气又不断的细分出更加详细繁杂的派别。

2、其实对于玄空风水来讲，虽然其根基体系是理气派，但并不意味这它不注重于形峦，在真正玄空风水中，其对形峦的要求更加的严格。比如一个山峰我们统称为砂，这个山峰形状、大小、高矮、距离我们远近等等，都是玄空风水要考虑的一些内容。像在阳宅风水，我们要考虑楼房对我们会产生远近、大小、高低等等，水系的形状、水质、水深等都有要求。

3、玄空在理气的应用过程当中，主要运用的就是紫白九星的飞布，同时参与时间的作用，时间点主要应用的是三元九运，从一个大的时间点还有年运、月运等等与玄空飞星盘，配合空间上各个形峦的方位和范围。

4、各个形峦方位和范围不同，对于我们的影响也不同，相比八卦方位判断，玄空结合二十四山以及一百二十分金进行判断，更加精确。例如我们看一座山峰，远近不同可能在罗盘上占有二十四山方位的比例不同，其取舍和作用也是有差异，对人的影响也是不同。

风水学门派有哪些

1、风水学在先秦时期就已经进入了孕育阶段,至秦汉时逐渐产生,进而在魏晋南北朝时期加以传播,但真正形成比较固定有特色的流派,是在唐宋时期。”唐宋时,相地活动的区域比较集中,尤其在江西宁都一代最为集中。历史上有记载的这一

2、时期的许多著名相地大师都是宁都人,如曾文遗、赖文俊、廖、孙世南、厉伯韶,赖白发,李鸦鹊、钟可朝等。此外,德兴等地也聚集了一批风水师,这种地域性的聚集为风水流派的产生创造了条件,在这一基础上,后世形成了形式派,理气派等著名风水流派。

3、理气派是繁杂的派别等等。理论框架内容几乎把易理涵盖的范围都囊括了进来，阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理。

学风水哪个派别最好

1、风水学，本为相地之术，是一门古老的传统玄术。即临场校察zhi地理的方法，叫地相。在中国古dao代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。风水学主要分为两个流派。第一种形势，第二种理气派。

2、理气派:(1)八宅派(2)命理派(3)三合派(4)翻卦派(5)飞星派(6)五行派(7)玄空大卦派(8)八卦派(9)九星飞泊派(10)奇门派(11)阳宅三要派(12)廿四山头派(13)星宿派(14)金锁玉关派

3、江西三僚风水。实战派。当然一千个也许只有一个人得了杨公真传。多数是地理五诀三合长生派的，也号称得了杨公风水真传。三僚风水师以三元大卦:天元龙地元龙人元龙夫妇交媾为原理，向与水口交媾，来龙入首与内金坐度交媾。来鼓吹三元不败。

4、以山峰星体准确判断风水的风水师。对理气不太精通，以天然生成的风水宝地为主。有一套过硬的入坟断功夫。当然也有得了赖文俊或刘伯温等先贤的真传的人，这种有真传的风水师当然会做风水。

风水学门派

1、风水是一门大学问，想要学到一定的深度是比较困难的，因为不是每个人都在风水学习方面有天赋的，这也就是为什么那么多人学习风水，到最好成为风水大师的却没有几个的主要原因了。 在很多方面，因为有着各种各样的意见，统一不了，便会分成各种的派系，大到一个国家的党派之分，小就像是一个小群体之中还有更亲近的小团体，而风水学上同样也是如此，从古时的风水当展中，因为应用上的差别，便逐渐形成了两个派系。那这风水学分为哪两大派系呢，主要分为形势派与理气派。 在拥有风水的历史上，这两个派别是主流，其中形势派又叫做峦头派，主要是以观山水地势为主，因此便用峦头来取名，主要是以江西为首，不过因为观山头地势不易，峦头派至今已式微，许多观峦头地势的方法也逐渐失传了；而另一理气派则是以福建为主，主要是使用易经方位与罗盘来堪测风水，因为更易与学习，因此理气派也成了现代风水的主流。这风水学分为哪两大派系，现在已是以理气派为主了。 知道了这风水学分为哪两大派系，但这两派却并不是截然不同，它们都需要遵循风水的几大原则，分别是阴阳平衡、天人合五行相生相克这三大原则，这是两派的共性，而各自有堪测风水的手法与方法这便是各自的特性了。 现在从多的风水大师也基本上都是出自出理气派，因为可以相对简单地进行研究，而且即使是同一学派也有众多的支派，像是现在大陆、台湾等地各有支派，各支派的学说众多，但其根本还是属于理气运用。 说到风水学分为哪两个派系，我觉得其实都不是很重要的问题，重要的是这两个派系的大师们都是为国人服务的。都是非常不错的派系。他们都遵循了三大原则:天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。

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